福德正神-土地公
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| 土地公（福德正神） |
福德正神，為三皇五帝部下，掌管土地的臣子，在神仙界的地位為「真君」。土地公的神格並不高，但其知名度與親和力則是勇冠群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。我們通常稱福德正神為土地公，而把幫我們顧守祖先風水的土地公稱為后土。
土地公姓張名福德，字濂輝，生於周武王2年（即公元前1134年）2月2日，自小天資聰明，事親至孝，為人忠厚，從事慈善，不離人群。年36歲時，榮任朝廷統稅官，愛民如子，體恤民間貧困，做了無數善舉。至周穆王3年（公元前1236年），告別人世，享年102歲。張公留有美髯，壽終三天容貌仍不變，宛如活人，眾人瞻仰，皆嘖嘖稱奇。張公逝世之後，改由魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘。
後來有一貧戶，懷念張公仁慈，乃以四塊大石打成石塝，一塊作頂，三塊作牆，早晚膜拜。而後又有一人，用一破缸安在地上，照用其名敬拜，魏派人士閱之，譏笑不已，但那位貧人不理其譏笑，尚以此語回答說：「有錢有屋住大堂；無錢無屋居破缸。」之諺語。
豈料真有奇蹟巧合，虔誠信仰福德之人，乃五穀豐收，六畜興旺，人馬平安，時間不久，即由貧家而變富豪，鄉民認為是福德神恩護佑，乃集議籌資興建福德堂一座以茲報答。至廟堂完成之後，將其畫像儀態塑成金身，供眾人膜拜。 自此神真顯耀，香火綿延，傳遍遐邇，各方聞之必往祈禱，真是有求必應，靈驗異常，如有心人士安其宅上，合家禎祥。此事不久傳至朝廷，即承當朝周穆王，賜號 「土地公」，並賜聯乙對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」。「安仁自安宅，有土必有神」。土地公乃中國民間信仰普遍的神之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地公屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地公的情況。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地公也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。一般來說土地公是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。若縣長為土地公加冠晉爵，代表加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於(縣)城隍爺的位階。故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地公廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地公為死者引路。閩南、台灣人則認為，土地公可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地公是功能性極強的神明。一般說法，土地公為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。
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| 彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮～全台唯一道光皇帝敕封狀元帽的福德正神 |
土地公的信仰源於古代對土地的崇拜，屬於自然神祇之一。中國自古以農立國，因此對土地的重視自然不在話下。土地公上天御封「福德正神土地明王天尊」，從黃帝時代開始，就有土地公存在，事實上，民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷，而逐漸改變，土地公不僅是農人祭拜的神，由於祂能使農人致富，而轉化為「財神」，目前的礦業、 漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地公，期望能從土地公的財富中，分享利潤。土地公的信仰意識，由司掌土地之神，而兼職財神，成為現代社會各階層 人士普偏奉拜的神明。
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