財神

財神

        財神是東亞掌管金錢與財富的神明，不同的地區、不同的行業，都會信奉不同的財神。在臺灣的財神有很多種的說法，將資料整理如下：

五路財神：陝西終南山的玄壇真君趙公明，與四名財神招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法。

比干：《封神演義》中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，且有「此聖無心，故不偏心」的說法，故被封為「財神」。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。



增福真君：北魏孝文帝時的官員李詭祖愛民如子，常以俸祿布施貧民，民以為德。歿後被奉為財神。

天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消災，其中天官專能降福，華人有「天官賜福」之說。

土地神(福德正神)：大部分台灣人認為，土地神(福德正神)可以為人民帶來財富。香港也有供奉土地財神的習俗。

布袋和尚：傳說彌勒佛化身為布袋和尚，布袋和尚的笑容與布袋，也常被認為象徵歡喜、招財，而視同財神。

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

端木賜：就是孔子弟子孔門十哲的「子貢」，善於言語，以經商聞名，富至千金。

范蠡：為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」。

韓信：傳說漢朝淮陰侯韓信，發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，稱其「偏財神」。

關聖帝君：傳說其擅長簿記方法，能保護商業利益，故被稱為「財神」。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。

和合二聖：又稱「和合二仙」，寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感融洽，象徵和睦與「和氣生財」，很多年畫以此為主題。

鍾離權祖師、呂純陽祖師：又稱「鍾呂二仙」。有一些金礦工人或商人，因相傳鍾離權真人、呂純陽真人師徒二人能「點石成金」（將石頭變為黃金），故奉二仙為保護神、財神。

劉海蟾：五代十國時期燕王劉守光稱帝，曾拜劉為宰相。後棄官修道（相傳為鍾離權點化，呂純陽之徒），道號海蟾子，為道教全真道海蟾派祖師。民間相傳「劉海戲金蟾，一步一吐錢」，金蟾蜍被視為能賜財的神獸、代表金錢源源而來的象徵，而掌管金蟾的劉海（劉海蟾）為財神的象徵。元世祖忽必烈封為「海蟾明悟弘道真君」，元武宗加封為帝君。

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因，是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶。

玄壇真君：依著名神魔小說《封神演義》所載，名叫趙公明，也稱趙公元帥。趙原在峨眉山羅浮洞修道，武王克殷時，因效忠商朝而陣亡，死後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」，簡稱「玄壇真君」，被民間認為有帶來財富的能力，「玄壇真君」統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四個掌管財富的神祇，合稱「五路財神」。傳說舊曆正月初五，是玄壇真君下凡視察人間之日，故商家常在此日開始營業，結束春節的假期。舊曆三月十五日為真君生日，七月二十二日財神節則為真君得道日，在台灣民間信仰，玄壇真君被尊稱為「寒單爺」（或寒丹爺）有人認為「寒單」是閩南語中「玄壇」或「邯鄲」的音轉。），相傳「寒單爺」懼冷。每年正月台灣有些廟宇就會舉辦「炸寒單」的活動：請人赤裸半身，手持樹枝，扮演寒單爺的模樣。而信眾即以鞭炮向他丟擲，以讓「寒單爺」感到溫暖一些，並祈求寒單爺的保佑。中國大陸民眾相傳玄壇真君為回回人，不食豬肉。故以燒酒、牛肉祭祀，稱作「齋玄壇」。


藥師佛：所以藥師佛不只是財神爺，更精確的說應該是「財神之王」，因為藥叉大將中的財神，及護世四天王中賜福給眾生的多聞（財寶）天王也都發願擁護藥師佛的法門。而藥師佛也是宇宙中無上的究竟覺悟者，其智慧與福報更是一般財神無法比擬的，所以有人說藥師佛其實是財神中的尊勝之王。

毘沙門天王(財寶天王)：毗沙門天王是四大天王中的北方多聞天，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。正信佛教的守護神，修持其法或供奉其像，與正信佛法並不牴觸，並可相輔相成。毗沙門天王也是聲聞乘、菩薩乘、密乘佛教所共同推舉的護法神，在家佛子若想消災解厄、求取財富、增進福祉，只要誠心祈求毗沙門天王加被，常會有意想不到的效果。財寶天王部屬有八駿財神，各司八方天庫，聽令救渡缺乏財富資糧之行者，免予窮困，增長福德與智慧，勤於持誦財寶天王神咒，常行慈、悲、喜、捨，善行利樂一切眾生，藉由財寶天王及八駿財神之加持，可令行者求財滿願，速能相應。

八駿財神：又稱「財神八大將」，這八位財神是黃財寶天王的伴神，各司八方天庫，聽令濟度缺乏資財之學佛行者，使其免予窮困。他們都身穿華貴的鎧甲，騎駿馬，左手皆持吐寶鼬，各據一方：
1.北方為醜身，一身黑色，右手揮舞劍。
2.西方為諾布桑保，一身白色，右手持珍寶。
3.東南羊達協，一身黃色，右手揮舞劍。
4.南方為康瓦桑布，一身黃色，右手持寶瓶。
5.西南戳聶，一身黑色，持珍寶製成的紅矛。
6.西北阿丹，一身黃白色，右手持宮殿。
7.東北贍部慶巴，一身白色，右手持盾。
8.東方為寶藏神，一身黃色，右手持珍寶。


維摩詰菩薩：著名居士，家財萬貫，卻樂於救貧施僧，因而更種福田，財富源源不斷；也常是民間佛教信仰的財富之神。

象鼻天：象頭神（梵語：गणेश）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於印度。如西藏的藏傳佛教視其為財神。

財續母：財源天母(財續母)，梵名巴素達喇藏名軍瑪屬，密咒部作密與瑜珈密續佛部尊於六道中專管人道世間之財富，並為五路財神之佛母，本續所載於過去當迦葉佛住世時以布施功德生於三十三天，供養之能為修行者帶來財與 珍寶，於釋迦佛住世時，從水中出生名為甘登拉摩，即是恆河天女，其亦顯現化為廿一度母中之財源度母。財源天母，依不同的傳承，有化現一面二臂，或一面三眼六臂亦有與財神現雙運等相，身金黃色，以報身佛之種種珍寶瓔珞作嚴飾，採菩薩如意坐安住於蓮花月輪上。手中所持為勝施妙印，或所持能滿足一切心願之果，左手持果穗或結施依印。天母本生願力，由手結布施印可知以財施、法施、無畏施之布施波羅蜜為主，行者若供養禮拜依止，並修法持咒，天母當令滿足心願，多行布施，以三輪體空，廣結善緣，方能與天母相應成就。

五姓財神：佛教的財寶本尊，按身色分別是綠、白、紅、黃、黑財神。五姓財神有共同的陀羅尼咒語為：嗡　雜母巴拉　乍聯扎耶　梭哈。是求得財神身、語、意功德加持為主的真言。

      綠財神 ：相傳為東方不動佛所現的應化身，其受釋迦牟尼佛囑咐，為一切貧苦眾轉大法輪，賜予世財、法財。令修持者一切所作成功、圓滿，能淨化惡運障礙，成就一切願望，使一切受用富饒增長。

      白財神：相傳白財神為觀世音菩薩悲心所化現，主司智慧、功德及財富，能祛除疾病，除去一切貧苦、災難障礙，增長一切善業，於生活一切受用富饒增上。念此咒者必須常常布施，不計回報，照顧貧苦大眾，自然如願相應成就。

       紅財神：紅財神有能招聚人、財、食等，諸受用自在富饒之功德。修持誦持此咒，可獲得紅財神護祐，能招聚人才、財寶，及生活一切受用自在富饒，能免除窮困及一切經濟困境。若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。　

       黃財神：黃財神為五姓財神之一，主司財富，誠心持誦黃財神心咒，可獲其庇佑，能財源廣進免除窮困，能增長福德、壽命、智能，物質及精上之受用，財源茂盛免除貧窮。可消除六道窮苦，增長福德。如果能發起無上菩提心，發願救度一切眾生出於貧困，則福德更不可限量。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇佑，能增長福德壽命，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。修持黃財神法者，須發無上善心，勤行布施廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。

        黑財神：主司才能及權勢。修持黑財神法門，可獲其庇祐，消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，使諸受用財富增長。此咒語和窮人、下層社會獨居之者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將永遠不退失。

財寶天母：財寶天母是位尊貴，而且能令眾生財富資糧豐足、具足幸運的女性本尊。凡是持誦此本尊咒語或修持此法，此生皆可迅速成就世間事業，財富具足繁盛，體健長壽。

給薩財神：給薩財神不僅能幫助眾生驅除修行上的障礙，更能幫助眾生在財富資糧上不虞匱乏，是財神與長壽兼具的本尊。

大黑天：在日本大黑天為七福神之一，認為大黑天乃授與世間富貴官位之福神，廣受民間崇信，相傳為觀世音菩薩所顯化的大護法，又相傳此神及其眷屬七母女天，能予貧困者以大福德。因此大黑天兼具有戰鬥神、廚房神、塚間神與福德神四種性格，相當受到崇仰。大黑天敬愛三寶，護持修行人，能滿足眾生世間、出世間的資財。


參考資料:  佛教的財富法門
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