文昌帝君

文昌帝君

文昌帝君

        文昌帝君，全稱文昌梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。民間容易將文昌與北斗七星中的文曲星相混淆，雖然兩者都是傳說中掌管文運和考試的星君，但兩者所指不同。中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌梓潼帝君信仰之盛行。四川地區相傳文昌帝君化身為瘟祖大神，降伏五瘟神，故能制服瘟疫。
        文昌梓潼帝君，本是號稱蜀王的張育，與梓潼的地方神「亞子」兩位人物合併而成的神明。時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，故稱其「張亞子」。
        文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君，合稱「五文昌」，同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。
        元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。所謂: 「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，封建時代想升官發財，一般平民百姓唯有考試一途，因此家庭成員中八字裡有文昌命格者，父母都會儘可能讓他進私塾讀書，期望有一天金榜題名光耀門楣。俗云：一命、二運、三風水、四讀書、五積德。在漫長歲月的洪流中，常會遇到一些懷才不遇的才子。雖有滿腹經綸卻失意於考場中，這些失意的才子，為中華文化留下了許許多多膾炙人口的詩詞文賦。正也說明人是有命有運的，成功的人一定努力過，但是努力的人不一定成功，造化弄人，文昌帝君則成為了考生的精神寄託，有供奉文昌帝君的廟宇，永遠是香火鼎盛。
        不僅於各大都會，鄉間書院和私塾，也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。舊時每年農曆二月初三日，為文昌帝君神誕之日，公家和當地文人學士，都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
       
          民間祭拜文昌帝君的供品一般以生菜為主。
１芹菜：代表勤勞、勤奮，
２蒜：計算，
３蔥：聰明、開智慧、耳聰目明，
４菜頭：好采頭，
５桂花：發貴、蟾宮折桂，
６發糕粽子：高中，
７竹筍：順利，
８包子、粽子：包中，
９油一瓶：加油。
        其含義就是希望考生勤奮用功，一舉高中，金榜題名，得到好采頭。唯讀都必須謹記祭拜過的供品一定要帶回家煮給考生吃，千萬別留在廟裡製造垃圾，但民俗有一項禁忌，芹菜、蔥、蒜煮時不可加丸子、蛋，免得考生考個零蛋或完蛋。

參考資料:
維基百科，自由的百科全書
http://hpds.ee.ncku.edu.tw/~aries/god-1.htm