迦樓羅(大鵬金翅鳥)
金翅鳥(迦樓羅)（天城體：गरुड，轉寫garuḍa）印度神話中的一種巨鳥，主神毗濕奴的坐騎。佛教吸收此鳥為天龍八部之一，其形象隨佛教傳入東亞，中文常譯為金翅鳥或大鵬金翅鳥。在中亞和南西伯利亞，受到藏傳佛教影響的地區，也存在此鳥的神話。
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| 迦樓羅(大鵬金翅鳥) |
據說，它若飛翔起來，能從所住的須彌山，飛到另一個世界的中心須彌山，也毫無倦意，奮飛不已。據佛教傳說，金翅鳥來源於印度，佛教在印度興起後，將許多婆羅門教的神，納入佛的護法神，迦樓羅也被引進爲天龍八部之一。它常護持在佛祖釋迦牟尼左右，也有很多佛以它爲坐騎，坐在它背上在空中飛來飛去。其形象隨佛教傳入東亞。在中亞和南西伯利亞受到藏傳佛教影響的地區也存在此鳥的神話。
金翅鳥起初主要以食龍爲生，另外，它還吃金、銀、琉璃等七寶，並能消化掉，後來也食五界一切眾生。據《華嚴經》說：（金翅鳥王）安住無礙虛空之中，以清淨眼觀察法界諸宮殿中一切眾生。若有善根已成熟者，奮勇猛大力，兩翅搏開生死大愛海水，隨其所應出生死海，除滅一切妄想顛倒，安立如來無礙之行。金翅鳥的殺生，不是惡行，而是大慈悲行。凡被它吃掉的眾生，都是善根已成熟者，並達到超越生死的境界了，但苦於肉身所累，隻差這最後一層不得解脱。於是金翅鳥來幫忙，吃掉臭皮囊，除去最後一層障礙，使其精神徹底得到解脱。
金翅鳥壽終時，十分痛苦，它受不住煎熬和摺磨，就從地面聳翅向下奮飛，穿過大海，直達風輪層，那裡的大風，又將它吹回地面，這樣往返七次，最後回到須彌山死去。死後，以前所食的龍肉的毒性，一齊發作，十分厲害，能使它全身燃燒起來，直到整個身體灰飛煙滅。但惟有一顆心不能燒化，那心晶瑩明亮，純青色，像琉璃一樣光滑。天上的帝釋得到它，把它系在頭上作爲裝飾珠寶。最早的吠陀文獻，沒有提到迦樓羅，關於金翅鳥的完整傳說，大概產生於史詩時代。大史詩摩訶婆羅多，提供了關於金翅鳥的詳盡神話。迦葉波仙人娶生主達剎的兩個女兒，迦德盧與毗娜達為妻。迦德盧生眾蛇（那伽），毗娜達生婆藪之一的阿嚕那（黎明神）與金翅鳥。迦德盧與毗娜達，以眾神攪乳海所獲的神馬，高耳的尾巴顏色打賭，負者要成為勝者的奴隸。迦德盧猜黑色，毗娜達猜白色；由於迦德盧利用自己的兒子作弊，命令一些黑色的小蛇，附在馬尾巴上裝成馬毛，結果毗娜達淪為奴隸。不久迦樓羅降生，出生時火光衝天，眾神與仙人都非常害怕，誤以為是火神阿耆尼發怒。後來得知是金翅鳥出世，就紛紛趕來讚頌它。金翅鳥發覺母親，是迦德盧及其子蛇族的奴隸，為擺脫這種不幸地位，決心奪取天神的至寶，不死甘露送給眾蛇以換取自由。金翅鳥威力非凡，輕易就打敗了眾神，搶走甘露。在返回的路上，金翅鳥與毗濕奴相遇，毗濕奴選擇金翅鳥為坐騎，同時將以其形象，畫在自己的旗幟上。
金翅鳥則從毗濕奴處，獲兩個恩典：1，不喝甘露也永生不死；2，迦德盧的後代，即地上的蛇類，將永遠是它的食物。神王因陀羅追擊金翅鳥，但全力一擊，卻只能打掉一根鳥毛；三界眾生大驚失色，紛紛稱讚其羽毛美麗，於是金翅鳥得到名字美翼（Suparna）。因陀羅見無法以力取勝，遂與金翅鳥約定，只要甘露被放到地上，他就可以將甘露取回。事件的結果，毗娜達獲得自由，天神取回甘露，而眾蛇一無所獲。
佛教認為，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶相，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍，隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音化身之一。在密宗的體系中，迦樓羅（藏語：khyung）是五方佛中，北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。
在藝術表現中，金翅鳥(迦樓羅)通常以半人半鳥或全鳥形象出現。半人半鳥的情況下，鳥身肚臍肚臍以下是鷹的形象，肚臍以上則借用天王的外形，只有嘴如鷹喙。面呈忿怒狀，露牙齒，頭戴尖頂寶冠，雙發披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身後兩翅紅色，向外展開，其尾下垂，散開。泰國國徽、蒙古國首都烏蘭巴托市徽上的迦樓羅就是此形象。而在中國中原地區的佛教寺廟中，迦樓羅常常以觀世音化身之一的身份出現，在供奉觀音的圓通寶殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。全鳥形則通身如鳥。在中國西南地區，迦樓羅往往以金雞形象出現，立於塔頂，另外，印度尼西亞國徽上的迦樓羅，也是全鳥形象。
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參考資料: 中文百科在線
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