關聖帝君

關聖帝君

成都武侯祠中的關聖帝君塑像

        關聖帝君，其姓名為關羽，字雲長，本字長生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時期劉備的重要將領。關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為關聖帝君、關聖帝、關帝君、關帝等。儒宗神教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」，或「協天大帝」、「翊漢天尊」。中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。
        在臺灣，祭祀關羽的廟宇也相當普遍，除了一般武廟、小型宮廟、神壇將其作為主祀外，也有稱為恩主公廟的大型關帝廟，其中宜蘭縣礁溪協天廟、臺北市行天宮、新竹縣芎林鄉飛鳳山代勸堂、苗栗縣玉清宮、臺中市南天宮、雲林縣四湖參天宮、雲林縣斗六南聖宮、嘉義市鎮天宮、臺南市的祀典武廟、臺南市的山西宮、高雄市苓雅區的帝君廟、塩埕區的聖帝廟等最為著名。
       臺北行天宮所謂的「恩主」，是鸞堂信仰的名詞，是「對民有恩的主神」，另說是「救世主」的意思(源自鸞堂信仰)。臺灣所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。而關羽為「五恩主」之首，所以一般臺灣人亦稱關羽為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」，如臺北行天宮。
       每年農曆正月十五元宵節臺南市鹽水區的鹽水蜂炮就是關聖帝君出巡顯聖祈求平安演變成的民間習俗。每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕，有三十幾個社團會在當天為關聖帝君公祝壽，以大溪普濟堂主持的慶典與遶境最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜」，計有三十二個社團參與，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔。大溪社團中又以大溪共義團雙龍最為出名。2011年12月29日，桃園縣政府公告「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式」為文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。部分扶鸞信眾，稱關羽被推選為「第十八代玉皇大帝」玄靈高上帝，也就是第十八代的「天公」，此說又以閩南一帶為最盛，而台灣也有少部份信徒及行天宮承襲此說法，。但此說法有很大的爭議，大部分宗教信眾都不相信此一說法，依然於原本的正月九日玉皇誕辰，禮拜玉皇。時見關公神像陪祀有兩者：一位捧漢壽亭侯官印的是關平，另一位手持關刀或寶劍者是周倉。關公則坐虎皮椅，左手捋鬚，右手研覽《左傳》。在行天宮法會時，玉皇壇的十八代玉皇大帝(關羽領任)，旁邊兩位陪侍拿取的物品就有所不同，關平一手拿官印、一手拿寶劍，周倉則一手拿令牌、一手拿卷宗。


參考資料:
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http://www.ht.org.tw/religion/re1_1_1.htm